彰化攻略-鹿港-1（文武廟、龍山寺、摸乳巷）

近兩個禮拜沒騎車了，趁這過年前走一趟鹿港探探路，搞不好有什麼特別的活動。這行程跟以前的不太一樣，連事前路線規劃都省了！因為鹿港是觀光大鎮，很多地方都有觀光地圖，連路邊的垃圾桶都有導覽圖，所以，只要人到了鹿港，就可以很方便的到達每一個古蹟景點。

走76號東西向快速道路路上並沒有什麼景緻，大概是快速道路都建在較荒涼的地方吧，看到最多的只有一堆工廠和墳墓。不過沒關係，好走就好，一轉進市區，第一個看到的就是『文武廟』。

武廟內奉祀的是關聖帝君，即是民間所謂的關公。關公在各教中皆佔有一席之地，儒教尊為「文衡帝君」，道教尊為「協天大帝」，佛教尊為「蓋天古佛」。此外，民間亦傳說其擅於算術，並發明了簿計法，兼其人守信用、講義氣，故商人尊之為「武財神」。軍警人員則以其忠義亮節，尊之為「武聖」。此外左右兩側另有關羽的兩位部下─關平及周倉。

文祠除一般民眾祭祀外，兼是學子讀書的地方，詩人文士亦常聚於此處談文論詩。鹿港最早的詩社「拔社」，就是設在這裡，因此可說是鹿港詩學的發源地。此外，凡應試及第，亦必到此敬謁，可說是讀書人的精神信仰中心。

書院名為「文開」，乃是為了紀念明末的大儒沈光文﹝字文開﹞。沈氏在荷蘭人佔據台灣時期來台，教導人民讀書識字，有「台灣漢文化之祖」的美譽。書院建成，購書三十餘萬冊，以供生員研讀，並延聘進士蔡文芳等當代名儒執掌教席。道光至光緒年間，鹿港共出了六位進士、九位舉人以及一百多名的秀才，實是鹿港文化的搖籃。日治時期，日本人在鹿港設立公立學校，且擔慮儒生聚會容易引發事端，乃禁止書院的一切活動。其後曾因日本北白川宮能久親王之到訪而改稱為北白川宮紀念堂。

摘自：鹿港鎮公所

雖然說是文武廟，但是實際上卻是三棟建築的統稱 -- 文祀、武廟、文開書院。武廟大家都知道祭拜的是關公，文祀是祭拜文昌星君，文開書院大概就是現在的『考前衝刺班』。文祀和文廟有點不同，文廟是像彰化市那種縣轄市的名稱，而文祀則是屬於地方性的。


▲三合一文武廟


▲武廟。偷拍？沒看到關刀嗎？


▲赤兔馬。這位大哥好像不是很甘願～


▲文祀。要考試的拜一下～


▲文開書院


▲書院內的教室


▲石碑。只看得懂道光27年

來到這邊就可以看到像園遊會的棚子，剛好今天是『96鹿港文化祭』的第一天，不過只有棚子，廠商並不多，明明是早上10點多了，但是人潮卻一直沒有出現。可能是第一天，所以人潮才會稍微冷清點。


▲文化祭海報。縣長你比中指齁～～


▲活動現場


▲剪影攤位。這攤人最多
文武廟前有一個導覽地圖，照地圖看來最近的古蹟是龍山寺。明明照地圖騎，卻騎到福興鄉去...orz，花了一點時間才又繞回來『龍山寺』。

龍山寺原建有舊寺，永曆年間溫陵有苦行僧肇善者(臺灣佛教開山祖)自彫石觀音欲獻於普陀山，舟至海中遇暴風雨，漂流至鹿港，時荊蓁未闢，漢蕃雜處，肇善結茅廬於此苦修，後建龍山寺﹝寺址在九曲巷暗街仔﹞，為臺灣最早之佛寺，乾隆五十一年因感隘窄不敷眾用，遂由陳邦光等發起另覓地重建。石材購自法國，木材運自大陸。聘各省名匠設計興建，仿照溫陵﹝泉州古稱﹞原寺建築，規模宏敞，構造雄健，昔有九十九門，古色古香，全寺佔地一、三八六坪，為本省第一大名剎。

摘自：鹿港鎮公所

引述內寫得氣勢磅礡，但總覺得龍山寺的人氣就是高不起來，再加上現在在整修，多多少少會影響的參觀的人數。今天運氣不錯，寺前的廣場有北管樂團在表演，雖然聽不太懂，就是讓人感覺很熱鬧，樂團對面也搭了一個舞台，但兩邊似乎沒什麼關係，台上有一個男的在擺很娘娘腔的身段，動作舉止特別的滑稽，這應該是特別要表演成這種方式的吧？


▲龍山寺前殿


▲龍山寺後殿


▲寺內的施工看板，講解整修技法


▲北管實驗樂團


▲北管，最後一句不是髒話喔！ XD


▲妞妞男。這應該是在排演
摸乳巷離龍山寺很近，都在三民路上，騎一下子就到了。整個摸乳巷跟以前不太一樣，現在幾乎把整片專紅色的牆漆成白色的了，至原因...大概就是很多人拿力可白在上面亂寫吧！好笑的是，連古蹟的說明也寫上了這點....

這時候剛好有一家人逛到這裡，爸爸、媽媽、阿姨、小朋友...邊拍照邊玩著，就開始擺『摸乳』的姿勢拍照，這...害我相機不知道要不要跟著舉起來拍...... ＝ ＝


▲摸乳巷 = 『聯考放榜單』？？


▲摸乳巷。漆成白色的之後，很有水泥味。